تقویت ایمان

فروید ترس را منشاء اعتقاد به خدا می داند قبل از او هم شاعر رومی بنام تیفوس لوکرتیوس این عقیده را داشته است.خلاصه نظریه :ترس از عوامل طبیعی موجب شده انسانها برای همه عوامل طبیعی هراس آور ،منشاءمشترکی ساخته اورا خدا بنامند نقد نظریه :۱-این دیدگاه در حد یک احتمال است و هیچ دلیلی بر اثبات آن وجود ندارد۲-عوامل منشاء ترس عبارتند از :الف:عدم آگاهیب:عدم توانایی جسمی روحی الف: عدم آگاهی انسان در برابر بسیاری از چیزهایی که نمی شناسد احساس ترس می کند وبخاطر همین هرچه بر آگاهیهای او افزوده می شود ترس او نیز کاهش می یابد.مثلا کسی که بیمار شده وعلت آنرا نمی داند همواره دچار رنج است .زیرا او دهها احتمال در مورد بیماریش می دهد .اما همینکه از علت بیماریش آگاه شد و فهمید که چیز مهمی نیست ترس او از میان می رودب:عدم توانایی جسمی روحی اگر فردی دچار بعضی از عوارض روحی شود ،همواره می ترسد اما کسانیکه از سلامت روان برخوردارند در برابر بسیاری از خطرات ترس به خود راه نمی دهند .اکنون با توجه به نظریه فروید اگر با افزایش آگاهی وسلامت روانی،ترس از میان برود ،معلول که همان گرایش به خدا هست ،باید از میان برود.به بیان دیگر اگر کسی هیچ ترسی نداشته باشد باید ایمان به خدا هم نداشته باشد .ویا اگر در اثر آگاهی توانایی روحی ترسش زایل شده باشد می بایست هیچ گونه اثری از گرایش به خدا در وی وجود نداشته باشد .درحالیکه همواره بر خلاف این مشاهده میشود.۳-به فرض که همه یا گروهی از انسانها در اثر ترس به خدا گرایش پیدا کرده باشند ،به لحاظ منطقی نمی توان نتیجه گرفت خدائی وجود ندارد و همه ادیان پوچ و باطلند.نهایت چیزی که این دیدگاه بر فرض صحت اثبات می کند اینست که انگیزه مردم در دین داری واعتقاد به خدا ،نادرست است واین غیر از تقویت ایمان...ادامه مطلب

ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻫﻔﺘﻢ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﺍِﺳﺮﺍء ﺑﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﻓﻄﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺧﻄﺮﻫﺎﻱ ﺩﺭﻳﺎﻳﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:٦٧.ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻣَﺴَّﻜُﻢُ ﺍﻟﻀُّﺮُّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺿَﻞَّ ﻣَﻦ ﺗَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟﺎَّ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻧَﺠَّﻴﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﺃَﻋْﺮَﺿْﺘُﻢْ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺎْءِﻧﺴَﻦُ ﻛَﻔُﻮﺭﺍً ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺯﻳﺎﻥ ﺭﺳﺪ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ،(ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ)ﮔﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ؛ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺸﻜﻲ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺨﺸﺪ، ﺭﻭﻱ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ؛ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ!ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻫﺎ:١.ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﻓﻄﺮﻱ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎم ﺧﻄﺮﻫﺎ(ﺑﻪ ﻭﻳﮋﻩ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ)ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ﻛﻨﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ ﻭ ﻧﻮﺭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻲ ﺩﺭ ﺁﻳﻨﻪ ﻱ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﮔﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﺍﺯ ﺫﻫﻦ ﻣﺤﻮ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﺪ.ﺁﺭﻱ؛ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮﻳﻦ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ.٢.ﻓﻄﺮﺕ ﺧﺪﺍﺟﻮﻳﻲ ﻭ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻲ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺲ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﺒﺪﺃ ﺑﺰﺭﮒ ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻲ ﺍﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﺧﻮﺩﺁﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻛﻤﻚ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺣﺲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.ﺁﺭﻱ: ﺩﺭ ﺍﻧﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦِ ﺧﺴﺘﻪ ﺩﻝ ﻧﺪﺍﻧﻢ ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻤﻮﺷﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻓﻐﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻏﻮﻏﺎﺳﺖ٣.ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺧﻄﺮﻫﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪﻥ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎﻱ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﺎﺱ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻲ، ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﻳﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻋﻠﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ.ﭘﺲ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﺧﺪﺍﭘﺮﺳﺘﻲ ﺑﺮ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻟﻲ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻓﻄﺮﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻓﻄﺮﺕ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ.٤.ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻢ ﻇﺮﻓﻴﺖ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺱ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ تقویت ایمان...ادامه مطلب

ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﭼﻬﻞ ﻭ ﻧﻬﻢ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻫﻮﺩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﻛﻠﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻧﻮﺡ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:«ﺍﻳﻦ [ﻣﻄﻠﺐ] ﺍﺯ ﺧﺒﺮﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﻏﻴﺐ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮ ﻭﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ؛(ﻭ)ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ، ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺗﻮ ﻭ ﻗﻮﻣﺖ، ﺍﻳﻦ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﺪ. ﭘﺲ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻛﻦ! [ﭼﺮﺍ] ﻛﻪ ﻓﺮﺟﺎم(ﻧﻴﻚ)ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﺎﻥ(ﺧﻮﺩﻧﮕﻬﺪﺍﺭ)ﺍﺳﺖ.»ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺍﻭ، ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﮔﺬﺷﺖ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺩﺭﺱ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻫﻢ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻠّﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺗﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﻧﻬﺮﺍﺳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ.ﻓﺮﺟﺎم ﻧﻴﻚ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻥِ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﺎﻥ ﺧﻮﺩﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺷﻜﻴﺒﺎﺳﺖ. تقویت ایمان...ادامه مطلب